伟大而神奇的中医,我为你五体投地!
神农尝百草,日中毒七十次;李时珍写《本草纲目》,终身行医,踏遍湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山,行程不下万里,参阅800多家书籍,记录大量民间的传闻,并尽量经过初评实证,纠正了以前的不少误传和迷信,经过3次修改而成稿中医 肺的宣发作用可体现于。历代医界名家,都是在实践的基础上总结前人的经验而成功的。前人的实践和归纳的方法,就是中医的主要的研究方法。
古时候没有现代的科学工具和仪器,古人不可能像现在一样地进行医学研究,无论是病理、医理或者药理,都能找到起作用的物质和化学成分,弄清它的作用机理和过程中医 肺的宣发作用可体现于。中医显然只能通过“黑箱”研究的方法来进行。也就是说,输入信号,不管中间过程,只看结果。这样将输入与输出的情况对应起来,建立函数对应关系,找到因果关系规律。即是在现代的科学研究中,这种方法也还是一种常用的方法。这其实就是一种数学的方法,一种表格式函数的方法。中医的具体实用体系就是在华夏文明的理论指导下,通过这样的,也只能通过这样建立起来。这与华夏文明的数学性是吻合的,也是我们民族的思维习惯。
这个函数表格的得到是我们的祖先们经过广泛实践得到的,在此基础上建立了中医的一系列诊疗手段和用药方法中医 肺的宣发作用可体现于。
而在具体的医疗实践中,这种黑箱的方法应用再加上排除法,叫“审病法”或“消息法”中医 肺的宣发作用可体现于。这种方法常用于一种表现有多种病因时的鉴定与确证。东汉·张仲景在《伤寒论》中有一段应用试探法进行审视病因、进行辨证论治的精彩论述:“……若不大便六七日,恐有燥屎。欲知之法,少与小承气汤,汤入腹中,转矢气者,此有燥屎也,乃可攻之;若不转矢气者,此但初头硬,后必溏,不可攻之,攻之必胀满,不能食也”。 这是用《小承汤》来试探病人有无燥屎的方法。在复杂的病症或疑似难辨之证的认识和治疗中,这种方法得到了广泛的应用。明·张介宾在《景岳全书·传忠录》中也有一段经验之谈:“若疑其为虚,意欲用补而未决,则以轻浅消导之剂,纯用数味,先以探之。消而不投,即知为真虚矣。疑其为实,意欲用攻而未决,则用甘温纯补之剂,轻用数味,先以探之。补而觉滞,即知其有邪也。假寒者略温之,必见烦躁;假热者略寒之,必加呕恶。探得其情,意自定矣”。张氏在这里介绍了用试探法从难辨的证中辨别到底是虚症、实症还是寒热证的经验。
当然,演绎的方法用得更随处用到中医 肺的宣发作用可体现于。
例如阴虚常有一些共同表现:潮热、盗汗、口干、舌红少苔、脉细数等中医 肺的宣发作用可体现于。那么肝阴虚、肺阴虚、肾阴虚的症状,除了有各自的特定症状外,必然还有阴虚的共同表现;阳虚的一些共同表现是:畏寒、肢冷、舌淡、苔白、脉迟无力等。那么肾阳虚、脾阳虚除了脾肾各自的定位症状外,必然还有阳虚的共同表现。
中医的演绎是基于阴阳五行理论,将人体,病因,药性都安阴阳五行分类,再根据阴阳五行的相互关系进行推演的中医 肺的宣发作用可体现于。如心在五行属火、主神志、开窍于舌。而火的特性,具有温热,上升的特性。因此,心火旺则会出现烦躁失眠,口舌生疮等火热上炎的症状,此时,当清心泻火,当心火被清,证候自消。脾在五行属土,土的特性是具有生化,承载受纳等性质或作用。由此得出脾可以受纳水谷,为气血化生之源,脾为后天之本的认识。
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